¿Qué es el lenguaje Inclusivo?

La, el o le hablante entiende perfectamente que, con el avance tecnológico, las necesidades lingüísticas cambian, pero algo que aparentemente no acepta con facilidad son los cambios sociales y sí, estos también interfieren con la estructura del lenguaje. Los cambios sociales son muy difíciles de asimilar, sobre todo desde la ignorancia o desde el privilegio, cuando se ejerce alguna clase de poder.

El factor social en la lengua

Pienso en los movimientos de liberación femenina: los hombres se negaban a aceptar que las mujeres desearan un rol más activo en la sociedad, desde un punto de vista político-económico, y hasta la fecha, todavía algunos ven con curiosidad a una mujer que tiene un cargo público alto o que se dedica a alguna tarea que antes era “exclusiva de hombres”.

Una forma de minimizar el impacto del machismo fue implementar la política de cuota de género, una regla que busca la integración de mujeres a espacios generalmente abarcados por hombres; pero en la práctica se vuelve absurda, porque la o el contratante no busca ampliar su plantilla mujeres por sus capacidades, sino para lucir “inclusivos” y ofrecer salarios menos competitivos, lo cual me parece no sólo hipócrita, sino absurdo.

Todas las generaciones escuchamos el mismo reclamo de “las, les y los mayores”: “Estos jóvenes no saben escribir”, “estas frases de jóvenes”, “como dice la chaviza” o “en mis tiempos no hablábamos así” y efectivamente mis estimados boomers, milenials y “generación X”: la gente no hablaba así en sus tiempos, porque las necesidades culturales y sociales eran muy distintas. Les invito a aceptar esta realidad: estamos en el año 2021, en una época donde la población cobra más consciencia de quiénes son y se sienten más libres de ser quienes quieren. Aunque no lo crean, esto es plausible. Estamos en un punto de la historia en el que basta con “tapar el sol con un dedo” para evidenciar la diversidad sexual. Cambiar el paradigma del lenguaje implica cambios ideológicos importantes que no son un capricho, ya son una realidad.

¿Es posible pensar lenguaje inclusivo en México?

He de aceptar que hace unos años no habría estado a favor del lenguaje inclusivo y no, no tiene nada que ver con el hecho de que “el español suene más o menos bonito” o porque “atente en contra de la economía del lenguaje”; es algo un poco más profundo que eso: nos invita a analizar el lenguaje desde un punto de vista discursivo, así como a repensar los paradigmas ya establecidos; y al ser consciente mi contexto social y político, sabía perfectamente que esto no podía ser posible en una realidad como la de México: un país con altas cifras de muertes por feminicidios y con tan poco respeto hacia la figura femenina. ¿Cómo esperar que alguien que no respeta a las mujeres (ya no hablaremos del respeto al prójimo), además, acepte un género adicional, uno que no atienta la lógica no binaria?

Desde esta perspectiva, yo no veía posible, no sólo la consolidación del lenguaje inclusivo, sino de que pudiéramos avanzar, ideológicamente hablando, a otro nivel de análisis lingüístico: el discursivo.

Paradójicamente, un causante de este atraso en el análisis de la lengua es, ni más ni menos que, la educación básica. Como recordarán en sus clases de español, tenemos varios niveles de análisis lingüístico: fonético, fonológico, morfológico, sintáctico, semántico, pragmático y discursivo… Espera, ¿discursivo?

A grandes rasgos, el nivel discursivo nos hace pensar el idioma, no sólo como una estructura llena de reglas, sino en las implicaciones sociales que determinado texto pueda tener, en el trasfondo real del mensaje que transmitimos, ejemplo:

No es lo mismo decir: “Están invitados aquellos que quieran acompañarme.”

Que: “Extiendo mi invitación a quien quiera acompañarme.”

En la primera oración, únicamente se da por sentado que me dirijo al género masculino, pero en la segunda no especifico a quién me dirijo, lo que abre más la posibilidad de que sea a un masculino, femenino y neutro, sin “destruir” el orden lógico del idioma.